詩篇第9篇

《詩篇第九篇》  聖詩303    北榮教會松年團契2016-03-16

多數學者公認詩篇第9篇和第10篇本來屬於一篇，因此兩篇在結構上是希伯來文的

字母詩的體裁，且內文用語多處相似，第九篇以細拉做結束。調用「慕拉便」原意

為喪子之義，可能由男高音唱出的殯葬之歌，然文中無此意，可能為一曲調的名稱。

從內文看第9篇屬感恩稱頌歌，稱謝上帝拯救他脫離眾外邦強敵之手。第10篇是申訴

哀歌，祈求神除去國內的惡人。兩篇本屬同一篇，或許因為祭祀和敬拜的禮儀，一分

為二。作者為大衛，言說戰勝非利士等外邦頑敵。

大綱

一、讚美（九1-20節） 

1. 宣召（1-2節） （’）         2. 拯救的王（3-10節） （b-w）

3. 再次宣召（11-12節） （z）  4. 祈求施恩（13-14節）（h）

5. 拯救的大能（15-16節）（t）  6. 咒詛（17節）（y）

7. 祈求刑罰（18-20節）（k）

解 釋

•         第一段訴說上帝在以色列歷史中的救贖大能與創世奇工，是詩人對神的認識和稱讚。過往的經驗轉化為現在的確據和將來的盼望，「耶和華」和「至高者」是稱頌對象，四個「我要」突顯詩人的祈願和經驗。

•         第二段顯示詩人的信心期待，多於實際的蒙拯救經歷。因著信對將來存有盼望。V.5 從責備、滅絕，到塗抹仇敵的名直到永永遠遠。審判刑罰是逐漸地加深和加強。V.7「坐著」是審判的行動，上帝的寶座是特別為了審判而設的，上帝要以公義和正直審判萬民。

•         第三段再次宣召，以個人稱頌為始，進而邀請群眾一同參與讚美行列。「住在錫安的耶和華」表示上帝的同在，「錫安」即「耶路撒冷」，是上帝的約櫃之所在地，上帝住在人世間的象徵。上帝的寶座雖然高高在天上，卻沒有因而離開地上。V.12「紀念」、「不忘記」同是救恩的詞語，要表達：上帝是看見的，祂留心在意這些事， 要施行拯救。

•         第四段「死門」和「錫安城的門」前後呼應，「城」也作「女子」，城有若百姓之母，城中居民就是該城的兒女。

•         第五段「坑」和「網羅」是暗地設置為捕捉殺害無辜之人。陷害人的必自食苦果。審判的主宰必懲罰惡人。

•         第六段V.17惡人和忘記上帝的列國都必完全滅絕，去到陰間。「陰間」在舊約指沒有生命氣息的地方、死亡的所在，是完全與神隔絕的地方。

•         第七段詩人在上帝面前為自己、為困苦人、為萬國獻上祈禱。上帝不會忘記貧窮人和困苦人，與前一節忘記上帝的列國構成強烈的對照。V.19a及V.20a是向上帝的懇求；V.19b及V.20b是向人的告誡。