詩篇第25篇

《詩篇第二十五篇》    北榮教會松年團契2016-09-21

詩篇25篇是字母詩，本篇有幾個字詞不斷重覆出現，傳統教會把此篇列為個人的哀歌，

也有學者認為是篇信心的禱告詩。本篇可分五個段落。

V1. 和 v.20 「我的心」「我的性命」

v.2 和 v.3 和 v.20 「羞愧」

v.2 和 v.19 「仇敵」

v.3 和 v.5 和 v.21 「等候」

v.7 和 v.18「罪愆」、「罪」

v.4 和 v.8 和 v.12「道」、「正路」、「道路」

v.8 和 v.13「良善」、「安然居住」

v.8 和 v.14 「指示」

v.10 和v.14「祂的約」、「自己的約」

大  綱

一、堅定相信（1-3節）

二、祈禱求告（4-7節）

三、讚美之詩（8-11節）

四、勸戒（12-14節）

五、祈禱與祝願（15-22節）

  

解  釋

•         第一段「堅定相信」，詩人沒有疑慮，把全副心情都放在等候上帝的事上，專心一志地信賴上帝。兩個祈求：不羞愧、不使仇敵勝過我。把詩人內心的恐懼和羞恥根源活畫出來—落在仇敵手中。

•         第二段「祈禱求告」這一段祈求上帝的引導和教訓，「祢的道」和「祢的路」是同義詞，皆指上帝的心意、心思或旨意，也就是「祢的真理」。「指示」、「教訓」、「引導」是同義詞，上帝以真理教導和啟蒙詩人的心思，使他的腳走在上帝的旨意裡。

•         v.6-7提出三個「記念」：第一個「記念」和「盟約」有關，「憐憫」和「慈愛」皆為盟約的詞彙。第二個「記念」是消極的，關乎個人的幼時的罪孽，求上帝赦免。第三個「記念」是積極的，求上帝按著盟約的恩惠和慈愛的記念詩人。

•         第三段「讚美之詩」向上帝表達活潑與歡欣的讚美。v.8上描述上帝的性情「良善正直」，v.8下描繪對人的影響「使罪人走上正途」。v.9的同義對仗，重複加深v.8的思想。「謙卑」指心靈裡貧困、溫柔而謙和的人。

•         v.10 上半節說到人遵守上帝盟約和誡命的舉止行為；下半節描述上帝對那忠信人的態度，簡言之，尊重上帝的人，上帝必尊重他。因兩方都在盟約裡，彼此間享有密切、常新、活潑的關係。

•         v.11就其位置和思想，是本篇的中心，「上帝的名」就是上帝自己，也是上帝向人的自我彰顯。「罪重大」是指大衛姦淫之罪。蒙上帝赦免後，詩人不再受敵人指責，也不會因所犯的罪感到羞愧，結果也就堵住了仇敵的口，以致可以放心走在上帝的正路之中。

•         第四段「勸戒」（v.12-14）此段以修辭的問題為始：「誰敬畏耶和華？」「敬畏」表示對上帝的尊重、敬虔和順服的心態與行為。

•         敬畏上帝的人必蒙上帝指示他當選擇的道路。這樣的人明顯蒙了三重恩惠：（1）必安然居住（v.13上）與v.8 的良善是同一個字，喻指安定與繁榮之意。（2）後裔要承受地土（v.13下），地土是溫柔的人之福份。（3）耶和華和敬畏祂的人親密，且將自己的約指示他們，「約」有心意、秘密、旨意、計畫的意思。

•         第五段「祈禱與祝願」，詩人重申對上帝堅定信心，再次獻上祈禱。v.15「網羅」原意指陷阱，此處喻為患難、困苦、或來自仇敵的逼迫。

•         v.18和v.19詩人求上帝察看，對象從詩人的困苦到詩人的仇敵。

•         v.20詩人轉眼仰望上帝，求祂施恩憐憫拯救。回應v.2-3的心願。

•         v.21再次在上帝面前表示堅決倚靠的心願，「純全正直」指道德上正直、無謬的好品行，更深一層的意思是表示心裡的意願，即一心一意跟隨上帝，學習祂的純良與正直。「因為我等候祢」回應v.1、v.3、v.5的祈禱。

•         v.22全詩的總結，表達詩人為人民祈福的心願。「以色列」指全國上下整體的百姓。「救贖」原意是贖金，即以贖金救人。