詩篇第15篇

《詩篇第十五篇》    北榮教會松年團契2016-05-04

本篇是進殿詩，目的是教訓前來聖殿敬拜的民眾，使他們學習進入殿應有的禮儀。本篇列有

進殿十要，是十誡的迴響，著重全人的教導。（聖詩199）

大  綱

一、朝聖者的提問（1節）

二、朝聖者的十要（2-5節中）

1. 頭六項正反條件（2-3節）      

2. 後四項正反條件（4-5節）

三、朝聖者的蒙福（5節下）

解  釋

•         第一段朝聖者的提問，V.1是同義對仗，所發的兩個問題，實際上是一個而已。「帳幕」指聖殿，「聖山」即錫安山。錫安山在大衛時代亦稱為大衛的城（撒下5：7），後來聖殿建在此山上，此聖山後來改名為耶路撒冷。「寄居」和「住在」這兩個動詞都喻為投靠上帝，投宿在上帝的蔭蔽之意。聖殿是避難所也是安全的保障，誰有資格去親近上帝？

•         第二段朝聖者十要，正反兩面都具有同等份量，不單把眼目放在道德與倫理行為，實則把焦點放在內心對上帝的態度。

•         A. 頭六項 -- 三項正面條件：（1）行為完全；（2）作事公義；（3）心裡說誠實話的人。三項反面條件：（1）不以舌頭纏謗人；（2）不惡待朋友；（3）不隨夥毀謗鄰里。

•         B. 後四項 — 兩項正面條件：（1）在人際關係上與敬畏耶和華的人為友，參與稱頌敬拜的行列；（2）是守約的人，不為利而去更改原先的誓約，堅決持守到底。兩項反面條件：（1）錢財的運用不以借貸或去暴利，借貸是為了幫助有需要的人；（2）不受金錢擺佈、收受賄賂。因為賄賂能使明眼變瞎，又能歪曲義人的說話。（出23：8）詩人特別著眼在金錢的運用上，因為錢財的運用直接地影響敬拜的團體。

•         第三段朝聖者的蒙福，是祝福的說話。詩人有意重複第一節的主詞「誰」，主要動詞有兩個：「住在」和「動搖」。以軛式修飾法（Zeugma，指用一個詞、動詞，形容詞，或介詞，同時修飾或支配兩個或兩個以上的名詞）在此，v.2-5節故意省略動詞。表達真理：就是「誰」人能在祢帳幕裡寄居的、就是永不動搖的人，「誰」是永不動搖的，他就是住在神帳幕裡的人。