詩篇第22篇-1

《詩篇第二十二篇之一》    北榮教會松年團契2016-08-17

這是篇預言彌賽亞的皇室詩，有哀歌和讚曲，包含兩個重要的元素：君王面對死亡和重生

的態度。哀歌是君王對死亡恐懼和威脅的哀歎，而感恩的部分則是君王慶賀得拯救的讚歌。

作者因承受自身的苦難，發出痛楚的申訴，及向上帝的呼喚；此外，本詩印證和預表了

彌賽亞，彌賽亞在十字架上心靈和身體所受的蹂躪和痛苦，新約至少有11次把本篇的內文

引證到主耶穌基督身上，參考太27：46、太27：31-44、太27：35、約19：24、希伯來書

等章節。故此，有學者稱本詩為第五福音書。

大  綱

一、懇求與申訴（1-21節）

   1. 被神離棄（1-2節） 2. 堅決深信（3-5節） 3. 為人輕視（6-8節）

   4. 堅決深信（9-10節）  5. 神已遠離（11節）

   6. 訴苦（12-18節）     7. 懇求（19-21節中）

二、稱謝與感恩（21節下-26節）

  1. 稱謝的宣召（21節下-23節）   2. 感恩（24節）  

3. 誓言（25節）                 4. 祝福（26節）

三、萬民敬拜（27-31節） 

解  釋 （v.1-v.21）

•         第一段詩人似乎跌入了一個漆黑的深淵裡，他的痛苦是因為被上帝遺棄，詩人內心沉重與痛楚。詩人深信並「倚靠」上帝的拯救，不過此刻的經驗卻是另一回事，知道上帝拯救列祖，但情緒卻不能勝過面對死亡的威脅（v.15），雖然他是屬上帝盟約的群體，可是卻經歷孤單，感到被上帝離棄的痛苦。顯然他的神學無法解釋個人的感受和體驗，對詩人的危難一點也不能幫助，詩人落入掙扎、無奈、無助的景況。

•         v.1-2「我的神、我的神」凸顯出向上帝傾訴的迫切，信心陷於無奈的混亂裡。主耶穌在十架上就用這句話作為禱告（太27：46、可15：34）。「白日」和「夜間」的呼求表示無時不刻，「祢不應允」和「我並不住聲」是心態上的對照，表示詩人深信不疑，堅忍存著盼望，不斷向上帝祈求。「祢不應允」就是問題的核心，是本篇哀歌的源由。

•         v.3-5「但」是明顯重要的轉折點，上帝的「聖潔」表明：著重上帝的權能、可畏和偉大超越一切；描繪上帝的良善與毫無玷污是絕對、無可比擬。這裡要凸顯出一真理即：上帝與立約的子民，保持一種十分親密的關係。第一段與第二段前後呼應，活畫出詩人內心的困苦。

•         v.6-8「但」是轉折詞。「我是蟲，不是人」是喻意的筆法，目的是從比較裡去凸顯出詩人對自己的刻劃，是何等的卑微、低賤蒙羞辱之人。而敵人看見就冷嘲熱諷，逼真傳神的圖像應驗在十架上的耶穌身上（太27：43、可15：29）。v.8仇敵為刺激詩人，以反語法來譏笑他。上帝的遠離，引致詩人心靈的痛楚，也成為敵人的笑柄。

•         v.9-10 「然而」是另一轉折詞，詩人回到v.3-5的語氣，再次表示對上帝堅決相信，突出上帝與詩人的關係。

•         v.11 回應v.1的呼喊，與上一段成為尖銳的對比，上一節詩人深知出母胎就屬上帝，這裡卻驚覺上帝已遠離，自己一無所屬，孓然一身。

•         v.12-18 訴苦描繪出三幅栩栩如生的圖像：（1）敵人兇殘的圖像：敵人有如公牛、獅子、犬類，強壯、兇猛、殘忍地包圍詩人。（2）形容自己「好像水」、「像蠟」、「像瓦片」：描繪的是患重病者的圖像，死亡的腳步逼近，內心恐懼如蠟熔化，力量衰微如傾倒的水又如枯乾的瓦片。（3）敵人惡行的圖像（v.16下-v.18）：眾仇敵虎視眈眈，不單要把詩人撕碎、扎手腳、貪圖詩人的內衣和外衣。內心和皮肉的疼痛，令詩人瘦到一個地步連骨頭多少根都清楚可見。這全都是因為上帝的遠離，全是因為「祢將我安置在死地的塵土中」（v.15）的緣故。

•         新約福音書的作者，在聖靈的引領裡，把上述這段經文（v.12-18）應用到主耶穌釘十字架的情況。這顯明了天父旨意的奧秘，大衛的事蹟竟然成為基督的預表。

•         v.19 描繪詩人轉過頭來，呼求上帝，不要遠離我、快來幫助我。是信心的宣告，除了上帝之外，就沒有真正的幫助了。

•         v.20-21中詩人用三個比喻去描繪敵人的「刀劍」--「犬類」、「獅口」、「牛角」，這些都是凶殘能致人於死地的利器，因此，詩人懇切哀求上帝，速速救助他脫離如此惡劣的境地。