詩篇第22篇-2

《詩篇第二十二篇之二》    北榮教會松年團契2016-08-24

這是篇預言彌賽亞的皇室詩，有哀歌和讚曲，包含兩個重要的元素：君王面對死亡和重生

的態度。哀歌是君王對死亡恐懼和威脅的哀歎，而感恩的部分則是君王慶賀得拯救的讚歌。

作者因承受自身的苦難，發出痛楚的申訴，及向上帝的呼喚；此外，本詩印證和預表了

彌賽亞，彌賽亞在十字架上心靈和身體所受的蹂躪和痛苦，新約至少有11次把本篇的內文

引證到主耶穌基督身上，參考太27：46、太27：31-44、太27：35、約19：24、希伯來書

等章節。故此，有學者稱本詩為第五福音書。

大  綱

一、懇求與申訴（1-21節）

   1. 被神離棄（1-2節） 2. 堅決深信（3-5節） 3. 為人輕視（6-8節）

   4. 堅決深信（9-10節）  5. 神已遠離（11節）

   6. 訴苦（12-18節）     7. 懇求（19-21節中）

二、稱謝與感恩（21節下-26節）

  1. 稱謝的宣召（21節下-23節）   2. 感恩（24節）  

3. 誓言（25節）                 4. 祝福（26節）

三、萬民敬拜（27-31節） 

解  釋 （v.21下-v.31）

•         第二段「稱謝和感恩」。v.21下半節「祢已經應允我」是全篇的分水嶺。為這原因，詩人從幽暗痛楚中出來，邁向上帝的聖所，與眾民一起謳歌頌讚上帝恩典。

•         「讚美」就是向上帝獻上最真誠的謝意，是公開述說個人所經歷的恩惠，目的就是領人一起去感恩稱頌上帝。v.22就是讚美、V.23有三個尊重上帝的團體：「敬畏耶和華的人」、「雅各的後裔」、「以色列的後裔」；「讚美」、「榮耀」、「懼怕」都是指敬拜和稱謝之意。

•         v.24「沒有藐視憎惡…沒有掩面…垂聽」上帝親自看顧和接納困苦之人的祈求，上帝的恩慈與憐憫必定臨到有需要的人。

•         v.25詩人提出一點至為基本而常被忽略的真理：上帝是讚美的對象，也是讚美的源頭「讚美祢的話，是從祢而來的」。詩人心裡湧出的感恩和稱謝，全都源於上帝的教訓和說話。詩人把握機會在眾人面前稱謝上帝的救恩。

•         v.26 在飲宴的桌上祝願、說祝福的話。「願你們的心永遠活著」。

•         第三段「萬民敬拜」，詩人向全世界宣示上帝的王權和祂的國度，邀請各族各民歸順上帝，齊來屈膝敬拜祂（v.27-28）。甚至下到塵土中，不再存活的人，都在祂面前下拜（v.29）。由此可知上帝是天地的創造者，是凡有氣息的主宰，也是陰間的掌權者。

•         v.30-31「後裔」、「後代」、「將生的民」同屬一個意思，皆指未來的世代。後世的人當一代傳一代，不斷宣揚上帝的公義、大能、奇事、權柄、尊貴和一切所行的事。

•         詩人向上帝的致謝包括了極廣的長度、闊度，和深度。長度：從現時到後代，直到永永遠遠。闊度：參與讚美的行列有以色列全民、地的四極、即全地上的萬國萬民都參與讚美上帝。深度：有權有勢的富足人到無立錐之地的貧困人，從至高的高天到下到最地底的陰間，都要向上帝屈膝敬拜。上帝作王、統管萬國、直到永遠。

•         本詩篇可見詩人不單忍受敵人的辱罵和擊打，最痛心的是忍受隱藏的上帝，直到上帝垂聽，詩人就從黑暗的深淵裡出來，能以歡喜歌頌上帝的救贖。從另一角度來看，上帝的隱藏就是祂的臨在，上帝的隱藏甦醒了詩人的心靈，為的是使他真正而確實地領悟和享受上帝臨在的喜樂和滿足。