《詩篇第十六篇》 北榮教會松年團契2016-05-11
本篇為求告詩，是詩人表明對上帝的信靠，彼得和保羅分別在他們的講章裡引述此詩
（徒2：24-28、徒13：33-37）。新約視本篇為「彌賽亞詩」，註題的「金詩」意義不明，
但多見於大衛祈禱脫離危險詩題註中，如第56-60篇，多數學者認為它有「遮蓋」之意。
此篇可能是以撒母耳記上22：6-9或26：1-12為背景。
大 綱
一、信心宣告（1節）
二、信心的承認或宣告（2-5節）
1. 堅決信心（2節） 2. 世上聖民（3節）
3. 拒絕別神（4節） 4. 認信（5節）
三、感恩（6-11節）
1. 神的同在（6節） 2. 誓言（7節）
3. 信心倚靠（8節）
4. 讚美（9-11節）
解 釋
•
第一段強調全然的信靠，「保守」具有保全細察和看顧之意，「投靠」意味全然的信任和倚賴。
•
第二段詩人宣告兩重要信息：「祢是我的主」，「我的好處不在祢以外」。
•
V.3言說詩人的喜悅：他喜歡與屬神的人交往；且樂意接受他們。
•
V.4拒絕別神，指假神，大衛時代外邦人所拜的巴力、大袞等。「送禮物」原意為聘娶的禮金，有追求別神的意思，與外邦的偶像結合，是淫亂的罪。凡在我們心中佔取應屬上帝位置的東西，都可稱之為別神。
•
V.5「杯」按猶太人的意思泛指上帝給個人所安排的命運，此節的信息就是完全安然的信靠上帝人。
•
V.6「佳美之地」非單指福地，更深一層寓意上帝自己。唯獨上帝是天上、地上和一切存在物的源頭。詩人滿足上帝所賜一切美好事物，也為此獻上感恩。詩人感到上帝的同在，是至美、至好的屬靈經驗。加爾文：「當上帝向我們顯明祂自己時，就要全心去擁抱祂，在祂裡面找著完全滿足的喜樂。」
•
V.7「稱頌」原意是祝福，表明因蒙福而心被恩感稱頌上帝。「心腸」原意指肝臟，亦即人的內裡，即裡面的人不斷地提醒我要向上帝謝恩。「夜間」有雙重意味：漆黑的夜晚及面對的困難。「警戒」含有「指示」的意思，v.11可視為這個字的註腳，詩人內心提醒自己一個重要可信的真理：上帝的帶領。
•
V.8 信心的倚靠，把上帝擺在面前，表明以上帝為首位，常常記起上帝，想及祂的訓言。「在右邊」是有力的保護者之意。
•
V.9 「靈」本意是「榮耀」，與「心」相同，不單是情緒上感到快慰，內心充滿喜樂，也指到思想上或理念上的滿足。
•
V.10 馬丁路德和加爾文皆認為這是一段彌賽亞經文。表面上是詩人大衛的自述，言說上帝豐富的供應，使他得以過著美善的生活，又因為有上帝的庇護，死亡不能奪去他的生命。深一層的意思就是預指耶穌基督的復活。按新約，彼得在使徒行傳2:25-28、31，及保羅在使徒行傳13:35曾分別引用這裡的話，去說明基督的復活，繼而宣告祂登上「大衛的寶座」。
•
V.11 生命的本質在於生命中有沒有上帝。「在祢面前」和「在祢右手中」回應v.8 「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動。」把詩人心裡的感受再說一遍，有強化和突顯的作用。不單只在永生裡有永遠的福樂，同樣意味著在今世當中，因有上帝的照顧而感到安全和快樂。
•
本篇是彌賽亞詩，含有末世的意義，本篇信息有雙重意義：對當日的詩人，及對主耶穌基督。對主耶穌基督而言，這是描述上帝使基督戰勝死權的詩。
•
22 「以色列人哪，請聽我的話： 神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將祂證明出來，這是你們自己知道的。 23 祂既按著 神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把祂釘在十字架上，殺了。
24 神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活，因為祂原不能被死拘禁。 25 大衛指著祂說：「我看見主常在我眼前；祂在我右邊，叫我不至於搖動。 26 所以，我心裡歡喜，我的靈（原文是舌）快樂；並且我的肉身要安居在指望中。 27 因祢必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫祢的聖者見朽壞。 28 祢已將生命的道路指示我，必叫我因見祢的面（或譯：叫我在祢面前）得著滿足的快樂。
29 「弟兄們！先祖大衛的事，我可以明明地對你們說：他死了，也葬埋了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裡。 30
大衛既是先知，又曉得 神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上， 31 就預先看明這事，講論基督復活說：祂的靈魂不撇在陰間；祂的肉身也不見朽壞。 32 這耶穌， 神已經叫祂復活了，我們都為這事作見證。 （使徒行傳2:22-32）
沒有留言:
張貼留言