詩篇第18篇-3

《詩篇第十八篇 之三》    北榮教會松年團契2016-06-08

本篇把發生的歷史背景詳列，可對照撒下22章，這時期大衛不單征服了長期攻擊以色列的

外敵（非利士人、摩押人、亞蘭人等；參撒下8：1-14，21：15-22），且掃羅也陣亡於

戰場上。全篇的結構完整，是一個相當美麗的述史、感恩和讚美的 詩歌。

大  綱

一、稱謝耶和華（1-2節）

二、遭遇困迫和得蒙拯救（3-19節）

三、讚美耶和華（20-30節）

四、凱歌（31-45節）

  1. 歌頌上帝的大能（31-36節）     2. 殲滅仇敵（37-38節）

  3. 祝奏凱歌（39-42節）           4. 榮登王座（43-45節）

五、稱頌耶和華（46-50節）

  1. 讚美永活上帝（46-48節）       2. 誓言與感謝（49-50節）

解  釋 （v.31-50）

•         v.32「以能力給我束腰」是以戰士的裝備為背景，當戰士束起腰帶，就能把精神力量集中起來對付強敵，比喻上帝就是束腰的帶子。「使我的道路完全」即蒙福的生活。

•         v.33「腳像母鹿的蹄」喻因蒙上帝的恩惠，得著全勝，故心情輕鬆而雀躍。「站穩在高處」表示勝敵，心裡充滿喜樂與感恩。

•         v.34有能力、有方法去使用戰爭的武器。能開銅弓比喻孔武有力；「銅弓」也指銅箭，是一種利害的攻擊武器。

•         v.35上帝做了大衛的盾牌，扶持他、幫助他、聽他的呼求，使他得勝，受人尊敬。

•         v.36「兩膝沒有動搖」即十分穩妥而安全。

•         v.37-38看似詩人誇耀蓋世武力，實際上把榮耀歸給至高上帝。

•         v.39-42重複上面所述，是一幅勝利凱旋的圖畫，仇敵屈膝投降，俯首稱臣。v.42「風前的塵土」和「街上的爛泥」即把敵人徹底毀滅淨盡，一點也不戀慕他們的財物，大衛不屑一顧敵人的所有。相對於掃羅戰勝亞瑪力人卻憐惜亞甲，愛惜上好的牛羊和一切美好的東西，不願徹底毀滅。（撒上15：8-9）掃羅愛惜俘擄和掠物，留下禍患根源，受撒母耳責備，最後為上帝所棄絕（撒上15：26）。

•         v.43-45 大衛道出他登基作王的漫長過程，自掃羅戰死沙場後，押尼珥曾立伊施波設作王兩年，這段期間以色列有如回到士師時代，沒有君王管治。反觀撒母耳所立的大衛，只在猶太小城希伯崙作王，共七年零六個月之久（撒下2：11）「祢救我脫離百姓的爭競」明顯以此為背景。「立我作列國的元首」接著哈馬王差他的兒子帶貴重禮物來朝拜大衛王。（撒下8：9-10）上帝恩惠豐盛無比，從羊群裡挑選卑微的牧羊人，把他升高為一國之君，更使各外族都來臣服在大衛的權下，何等的尊貴。v.44登基作王威風八面，是顯明上帝的恩惠，充滿謝恩。v.45大衛描述敵人必衰殘，「戰戰兢兢的出他們的營寨」勸外族人面對實際，要完全降服。

•         v.46-48 詩人向敵人和以色列群眾宣告，讚美稱謝上帝、歌頌祂的主權。詩人數算上帝的恩典，稱謝上帝的恩賜。

•         v.49 大衛心中充滿非筆墨所能形容的喜樂，以感謝稱頌的讚曲向上帝歌頌。大衛不謹獻上個人的感恩，更領導眾以色列人一同去稱謝上帝，向列國宣告上帝的大恩大德。表達一重要的基本真理：上帝的救恩臨及萬邦。（羅馬書15：9）

•         v.50 除了向上帝獻上感謝，因膏立他為君王；更再次重申上帝與他所立的盟約。這就是本詩的基本中心思想。「受膏者」就是「彌賽亞」，這裡的說話已應驗在耶穌基督的身上，祂是大衛的子孫，要做萬國之君。大衛的登基作王的君王身分就是預表了耶穌基督的作王掌權。