詩篇第24篇

《詩篇第二十四篇》    北榮教會松年團契2016-09-07

聖詩203、聖詩204

詩篇24篇是大衛的詩，是大衛把約櫃搬入城時所唱頌的歌曲，可參考聖經的史實

（撒下六章）。本篇包括了三輪對唱：

a、榮耀的王在地上（v.1-2）

 b、詢問（v.3） 

c、答話（v.4-6）

a、榮耀的王在天上（v.7）

   b、詢問（v.8上）   

     c、答話（v.8中、下）

a、榮耀的王在天上（v.9）

   b、詢問（v.10上）     

     c、答話（v.10中、下）

大  綱

一、讚美創造主（1-2節）

二、敬拜讚美上帝（3-6節）

   1、詢問（3節）

   2、勸戒（4-5節）

   3、認信（6節）

三、稱頌榮耀王（7-10節）

   1、第一輪的對唱（7-8節）

   2、第二輪的對唱（9-10節）

解  釋

•         第一段「讚美創造主」，本篇以宣召讚美為始，稱頌上帝為創造的主宰。讚美的原因：整個天地都「屬」耶和華，原文意義（1）「所屬」或「擁有權」是軍事上的宣稱；（2）是效忠的表示，全地降服於耶和華的主權。v.2指出唯有耶和華方才有資格、有能力去建立整個世界。古時猶太人的觀念，認為海洋是世界大地的根基。為這原因，榮耀頌讚當歸耶和華創造的主。

•         第二段「敬拜讚美上帝」這一段是啟應，由朝聖隊伍的代表在進入聖殿前提問：誰人有資格進入聖殿去敬拜上帝？（v.3）由祭司回答（v.4-5），最後朝聖者確信能進入聖殿，歡喜快樂地參與歌頌讚美的行列（v.6）。這種啟應的儀式，是以色列人進殿敬拜的一種相當普遍的禮儀。「登」有朝聖和敬拜之意，「耶和華的山」即錫安山。

•         v.4「手潔」指雙手潔淨，著重道德上有合乎律法的行為；「心清」指良心的純正，強調有正直和公平的動機和心態。更深層的意義就是以上帝為首位，勉勵要竭力保守與上帝維持良好的關係。消極上警戒是不向虛妄，不懷詭詐，即要尊重人際之間的坦誠和真摯。朝聖者須具有尊重上帝和敬愛人的條件。

•         v.5是祭司給朝聖者祝福的應許，「福」和「義」在此具有相同意義，都是上帝所賜的禮物。與上帝和好，是一種既充滿而又豐盛的生命。

•         v.6 是朝聖者的答話（認信），回應祭司的訓誨，而肯定敬拜者應有的心態和具備的條件。「尋求耶和華的族類」和「尋求祢面的雅各」指同一班人，都是會眾或朝聖者。凡存真誠的心去敬拜上帝的人，就是真以色列人。

•         第三段稱頌榮耀王（v.7-10），此段的背景是大衛戰勝了非利士人，奪取了錫安（後改名大衛城）（撒下5：7），他就把約櫃從俄別以東的家抬到大衛城裡去。在抬約櫃的隊伍抵達城門時，祭司就高聲宣召：「眾城門啊，…」。由此可見朝聖者在進殿時與守門的兩輪對唱，而且都是一樣的儀式。

•         v.7 和 v.9 是祭司的宣召，為同義對仗，是擬人法，向城門呼召，要門歡歡喜喜地抬起頭來，去迎接尊貴榮耀的王。「永久的門戶」含有「上帝的殿」或「天的門」之意（創28：17）。「榮耀」指有分量、有名譽和有聲望等意思。

•         v.8「有力有能的耶和華」、「在戰場上有能的耶和華」是形容戰士的說話，再進一步說到這位進城的王是以色列人所熟識的、領他們出入戰場的耶和華上帝。約櫃表徵上帝的同在和勝利，而約櫃放置在城內就表示上帝的執掌王權。

•         v.10「萬軍之耶和華，祂是榮耀的王」，表明在戰場上得勝的耶和華，就是v.1和v.2裡所宣告的創造的主宰。故此，眾信徒都當歌頌敬拜榮耀的王。