詩篇第23篇

《詩篇第二十三篇》    北榮教會松年團契2016-08-31

詩篇23篇簡單而鮮明的信息，直接且深刻地打動人的肺腑心腸，安慰、醫治、使人得剛強、

得信心、甦醒人的心靈。無論在何景況，誦讀本詩都能親近敬拜上帝，如詩人傾吐心聲說：

上帝是我的牧者、是我的主人。詩人經驗了和上帝關係親密的甘甜與喜樂，進而勸人要保持

與上帝存常新而活潑的親切關係。整篇詩篇突出詩人和上帝的關係：

a、耶和華與我（v.1）

 b、我與祂（v.2-3） 

b、我與祢（v.4-5）

a、我與耶和華（v.6）。

這是篇信靠詩，也是皇室詩。可分為兩大段落。

大  綱

一、我的牧人（1-4節）

二、我的主人（5-6節）

解  釋

•         第一段「我的牧人」，在古時的近東一帶民族，喜愛用「牧人」的圖像去描繪君王。在猶太民族史裡，列祖和先知們同樣喜歡比喻上帝為善牧。猶太人後來也把牧人的圖像應用在君王的身上。詩人在這一段裡就用了猶太民族所熟悉的圖像，描繪上帝是一位善良而忠心的牧人，而他自己就是羊群裡的一隻小羊。

•         主耶穌也曾比喻自己是好牧人，祂認識自己的羊群，甚至為了羊捨命（約翰10：11-15）。耶穌是迷羊的善牧（路15：4-7），是信徒靈魂的牧人和監督（彼前2：25），一路引領祂的羊群直到可安歇的生命水泉邊（啟7：17）。

•         v.1「耶和華是我的牧者」表達了詩人對上帝有十足的信心，只要耶和華是我的牧人，我就不擔心；我一切所需都不會有所欠缺。

•         v.2-3進一步描繪上帝的具體、細心，和周全的供應。講述上帝的恩惠和領導，靈魂甦醒意指生命充滿活力，因為每一隻小羊在青草地上和靜靜的水邊都得著了飽足，所以有力量繼續行走前路。「義路」指正確的道路，有牧人在前引導開路，羊緊隨在後，羊群就不怕飢餓和乾渴，也不擔心路途上的陷阱和猛獸，這是何等安詳和美麗的圖畫。

•         v.4 描繪路上的經歷，「死蔭」指陰深、可怖、黑暗的地方，羊群在這黑暗裡，舉步艱困中、仍安然地前行，不怕遭受傷害，原因就是有上帝的同在。牧人上路的圖像：帶著「杖」和「竿」，是保護和引導之用，對羊群來說，是保障和安全的象徵。「杖」是金屬的短小棒棍，目的是驅散和擊打猛獸用的；「竿」是長木竿，除幫助行走山路外，更是用來把走散的小羊帶回群羊裡。

•         第二段「我的主人」（v.5-6），詩人改變圖像：從牧人的羊群變成為主人與賓客。在舊約，上帝慷慨大方宴客往往是預表彌賽亞給人類的歡樂和恩惠（賽25：6；詩36：9；63：6；啟19：9），主耶穌亦說過類似的比喻，宴請萬民以表上帝深厚與無條件的愛（太22：1-14；路14：16-24）。

•         v.5詩人蒙恩的圖像。「敵人」即對頭，他們原意是要迫害詩人。仁慈大方的主人家以盛情款待他的客人，貴賓席上的客人受到主人的保護，敵人也無計可施，更不敢輕舉妄動。客人是否能在這樣看似對立的環境下，有信心倚靠主人而從容赴宴，享受豐富美食呢？此外，主人更以突出和特別的方法去接待貴賓，就是「用油膏了我的頭」。「油」是膏立君王或祭司之用，在此引喻為喜悅歡樂之意，因為主人從賓客中把詩人分別了出來。「使我的杯滿溢」表明上帝的保護和充足的供應：因著主人不斷地為客人加添飲料，直到滿溢，突顯主人的濃情厚意，及客人所經驗的豐盛恩惠。

•         v.6詩人因經歷上帝的看顧、保護、供應，和引導的恩惠，把內心的聲音公開向眾人宣示，這是詩人的願望，也是他的誓言。「慈愛」是與上帝盟約緊緊扣連在一起的，必在盟約的關係裡蒙倍加的恩慈。在耶和華的殿中，表明對上帝的信靠，願以敬畏上帝為人生的準則，每天都以上帝為樂。

•         v.1「我必不致缺乏」，因為上帝是『耶和華以勒』，祂必有預備（創22：14）。

•         v.2「…青草地上，…可安歇的水邊」因上帝是『耶和華沙龍』，祂賜平安（士6：24）。

•         v.3「…靈魂甦醒」因上帝是醫治（出15：26）；「…走義路」因上帝的名必稱為『耶和華我們的義』（耶23：6）。

•         v.4「…祢與我同在」上帝就在這裡/耶和華的所在（結48：35；賽7：14），「以馬內利」的上帝，上帝與我們同在（太1：23）。

•         v.5「敵人面前…擺設筵席」上帝是『耶和華尼西』，耶和華是我的旌旗（出17：15），祂必然得勝。「用油膏了我的頭」因為耶和華為聖（出31：13），祂從千萬人中召我出來，使我分別為聖。